弟子传承脉络及学术著作
《地理枢要》记载,杨公授徒有曾文@、刘江东 廖三传 胡矮仙
李曲脚@、丘仙翁等。刘氏族谱记载只有曾文迪、刘江东二人。廖氏族谱记载,三传师承卜天监,受杨公指点。查阅族谱及地方志,仅有曾、刘二人为杨公弟子。胡矮仙,李曲脚,丘仙翁三人无其他资料记载。
曾文迪(854-916 年),江西于都葛小涵村人,生于唐大中甲成岁(854年),卒于梁贞明三年丙子岁(916 年),曾公幼习诗书,熟究天文。隐居于等都县崇贤里黄禅寺,缘遇杨筠松,得悉善青乌术,遂拜杨公为师。著有《青囊序》《寻龙记》《泥水经》等。授徒有家传和弟子两脉,家传部分,《曾氏家谱》记载,初居山察人丁单薄,父子相授,无详载风水传承脉络,只有口传故事,没有找到史料记载,其后裔少有著书成册,明朝以后,开始推崇《玉尺经》《堪舆秘旨》的风
1代杨公、2代曾文迪、3代陈接、4代吴克诚、5代家传吴景鸾、6代吴折世系家传、
水理论,详见杨公祠碑记。弟子部分,授徒陈持 .陈持传吴克诚,克诚传子吴景鸾,景鸾家传,后裔吴折著《地理目件》。
刘江东(884-972年).江西省雪都上牢人,其祖父为卢光稠参政。卢王请杨公择地葬母,慕杨公神术,遂江东拜其为师
《刘江东传》载:“唐末,杨筠松避黄巢之乱,至虔州。刘江东与曾文迪同拜杨公门下,而杨与曾俱各著文字,惟江东稍有口诀,其裔孙谦,为宋吏部郎中知袁州事,又著《囊金》七篇,曰星龙、穴法、应案四兽、水城明堂、水口,词旨明达,云《囊金》者,宜春韩巩所题也。今江东与谦事旧志皆登,而家谱亦与之俱存”
据乾隆五十年版《雾邑上溪刘氏大修族谱·江东行藏记》载:“公传术有法穴法、葬法。公之立言著书,则地理之妙难于考究,厥后子孙世世相传,诗书仕宦代代有继,俾后志业斯术之士,皆赖公之所传,及皇明永乐间几失其传,幸有伯魏者,复授术于敦素,所谓仁者必有后,信矣!邑人李染撰”
刘江东世系家传,江东传性存,谦,深,乐玄,渊,德真,均玉,均宝,时习,倍叔,厚峰,云岫,世红,世良,宗显,敏政,岐山,伯魏,敦素(洪武初年,赐官不受)。在永乐年后失传。刘江东传女婿谭文漠,谭文漠家传传昭,映渊,缪,玉山,济川,遁巷,辉山,碧涧,蒙溪,山泉,江叔,勒山,铁山,辰峰,德新,以信,寿乡,仲简,刘伯温。文说著《一粒粟》。《金函经》在《天机会元》《刘氏家藏》中载刘敦素著,《地理正宗》中载谭宽(仲简)著.有待进一步考证。
廖三传(861-921 年)受业于卜应天,得杨公指点,家传子廖通(897-955年),再传廖璃。
廖璃(943-1018 年),子克纯,修行于宁都翠微峰金精洞,故号金精,世居虔化,传之子千五郎、千八郎,已迁福建,传侄子廖邦(兴国县三僚开基)女婿谢世南。廖公对风水形峦,独树一帜,唤形取象,义理精微。《俯察要览》云“有两廖璃,前廖乐平人,后廖雾都人,俱号金精,术俱神。查《廖氏族谱》,没有查到乐平廖璃相关信息,皆误传。《地理正宗》记载,吴景銮授徒廖璃,吴比廖小了60左右岁,传说有误
谢世南,字仪,北宋中期,宁都县黄镇杨依村人,廖璃女婿,窃得《怀玉经》遂得其术.术传子永锡,授徒南丰曾道立。
谢永锡,名乐,字武修,北宋后期人,通周易,随父习地理术,闻名遐迩。游公卿间,官至武功大夫,被招为驸马,晚年携公主还乡省视,公主见地窄难容众多人马,以锦裙示退护卫官兵,今之“裙隔岭”遗迹尚存。永锡以身贵,不传其术。卒葬十九都高岭背石鼓塘雄牛饮水形,未山丑向。见《珍溪东山谢氏十修族谱《宁都直隶州志》所载。
傅伯通,据《江西通志》所载,江西德新人,与邹仲容,同时师事廖金精.而受)。在永乐年后失传。刘江东传女婿谭文漠,谭文漠家传传昭,映渊,缪,玉山,济川,遁巷,辉山,碧涧,蒙溪,山泉,江叔,勒山,铁山,辰峰,德新,以信,寿乡,仲简,刘伯温。文说著《一粒粟》。《金函经》在《天机会元》《刘氏家藏》中载刘敦素著,《地理正宗》中载谭宽(仲简)著.有待进一步考证。
廖三传(861-921 年)受业于卜应天,得杨公指点,家传子廖通(897-955年),再传廖璃。
廖璃(943-1018 年),子克纯,修行于宁都翠微峰金精洞,故号金精,世居虔化,传之子千五郎、千八郎,已迁福建,传侄子廖邦(兴国县三僚开基)女婿谢世南。廖公对风水形峦,独树一帜,唤形取象,义理精微。《俯察要览》云“有两廖璃,前廖乐平人,后廖雾都人,俱号金精,术俱神。查《廖氏族谱》,没有查到乐平廖璃相关信息,皆误传。《地理正宗》记载,吴景銮授徒廖璃,吴比廖小了60左右岁,传说有误
谢世南,字仪,北宋中期,宁都县黄镇杨依村人,廖璃女婿,窃得《怀玉经》遂得其术.术传子永锡,授徒南丰曾道立。
谢永锡,名乐,字武修,北宋后期人,通周易,随父习地理术,闻名遐迩。游公卿间,官至武功大夫,被招为驸马,晚年携公主还乡省视,公主见地窄难容众多人马,以锦裙示退护卫官兵,今之“裙隔岭”遗迹尚存。永锡以身贵,不传其术。卒葬十九都高岭背石鼓塘雄牛饮水形,未山丑向。见《珍溪东山谢氏十修族谱《宁都直隶州志》所载。
傅伯通,据《江西通志》所载,江西德新人,与邹仲容,同时师事廖金精.而受)。在永乐年后失传。刘江东传女婿谭文漠,谭文漠家传传昭,映渊,缪,玉山,济川,遁巷,辉山,碧涧,蒙溪,山泉,江叔,勒山,铁山,辰峰,德新,以信,寿乡,仲简,刘伯温。文说著《一粒粟》。《金函经》在《天机会元》《刘氏家藏》中载刘敦素著,《地理正宗》中载谭宽(仲简)著.有待进一步考证。
廖三传(861-921 年)受业于卜应天,得杨公指点,家传子廖通(897-955年),再传廖璃。
廖璃(943-1018 年),子克纯,修行于宁都翠微峰金精洞,故号金精,世居虔化,传之子千五郎、千八郎,已迁福建,传侄子廖邦(兴国县三僚开基)女婿谢世南。廖公对风水形峦,独树一帜,唤形取象,义理精微。《俯察要览》云“有两廖璃,前廖乐平人,后廖雾都人,俱号金精,术俱神。查《廖氏族谱》,没有查到乐平廖璃相关信息,皆误传。《地理正宗》记载,吴景銮授徒廖璃,吴比廖小了60左右岁,传说有误
谢世南,字仪,北宋中期,宁都县黄镇杨依村人,廖璃女婿,窃得《怀玉经》遂得其术.术传子永锡,授徒南丰曾道立。
谢永锡,名乐,字武修,北宋后期人,通周易,随父习地理术,闻名遐迩。游公卿间,官至武功大夫,被招为驸马,晚年携公主还乡省视,公主见地窄难容众多人马,以锦裙示退护卫官兵,今之“裙隔岭”遗迹尚存。永锡以身贵,不传其术。卒葬十九都高岭背石鼓塘雄牛饮水形,未山丑向。见《珍溪东山谢氏十修族谱《宁都直隶州志》所载。
傅伯通,据《江西通志》所载,江西德新人,与邹仲容,同时师事廖金精.而金精之地理术,傅伯通家传,至玄孙傅立著《俯察元机》。
邹宽,据《江西通志》所载,邹宽字仲容。与傅伯通同时师事廖金精,得到了廖传授最关紧要的诀窍。邹曾为汪伯彦卜地葬亲,认为汪必大贵,汪果然有丁未年拜相,可见邹宽的地理术,称得上神奇。
赖文俊(1208-1279 年)字太素。江西省宁都县肖田乡源(今美佳山)村人。南宋端平元年(1234 年)甲午科举人,嘉熙二年(1238 年)进士。曾任建阳县令。精地理,人呼赖布衣,被贬广东后,遂以其术为粤人造福。广东吴川水口建有赖公庙,白云山建有赖布衣墓。真骸葬福建上杭县胜运里中念坪背。著有《催官篇》《理气葬法》,以天星、五行阐龙穴砂水之秘,至今传诵。未找到其师承关系的记载,三僚曾氏传说是曾文迪的养女婿,时间差 200 多年此说法不成立
三、作品案例
现保存完好的杨公作品,有于都葛坳乡曾文巡祖坟、祠堂,刘江东祖坟、祠堂,于都祁禄山张公允墓;宁都县黄破廖璃祠堂、祖坟,宁都青塘何循徽坟、祠堂,宁都洛口卢光稠祖坟等。杨公著作有《疑龙经》撼龙经《倒杖法》《黄囊经》《天玉经》《青囊奥语》,前四篇形峦,后两篇理气。但在《地理天机会元》和《地理人子须知》皆未收录《天玉经》:《四库全书》载:考郑樵《通志艺文略》,陈振孙《书录解题》,曾刘二家无《天玉经》,克诚遇异人而得之,景銮释义,因流传已久,《四库全书》收录,以备后学考证,故而录之。语言文辞与《都天宝照经》,极为相似,应该同一作者,托名而著,理论与《青囊奥语》不符,杨公理气经文,唯有《青囊奥语》理论较完整,争议较小。
徒弟徒孙作品:
有《穴法心镜《寻龙记》《阴阳问答》《青囊序》雾都曾文迪著。前两篇讲形峦,后言理气。
《金锁秘诀》五代陈接著。字图南,豪州人,受业曾文迪,隐居西华山,号希夷先生。
生
《吴氏家传口诀》五代德兴吴克诚著。南唐国师吴法旺子,受业陈希夷先
《吴公解义》《进呈表》《龙格通玄歌》《夹竹梅话》宋国师吴景鸾著。讲形峦日课、理气以五行生克为用。
《地理件目》吴折著。景鸾裔也
《海底眼》刘白头著。讲形峦
《囊金》上牢刘谦著。讲形峦
《一粒粟》谭文漠著。讲形峦。
金函经》刘敦素著。形峦五章,附点穴明堂论。
《阴契阳符》《师门心法《金精口诀》《怀玉经》《赤人图》《泄天机》廖禹著以形峦为主。
《堪舆要约》南宋国师德兴傅伯通著。
《俯察元机》元学士傅文懿著。傅伯通玄孙,精皇极数,学通天文地理。讲形峦
《金斗诀葬法》《一掌金》云外老人傅地著。傅伯通后裔。《大理歌》南宋国师邹仲容著。名宽,德兴人,与伯通同师廖金精.在晋朝以前,风水古籍经文,只讲峦头形势,八卦、天干、地支五行。2.杨公首次提到二十四山,龙水互旺理论,虽在经文中有提到辅星、玄空,辅星被直接否定.“知此法,不必寻纳甲”;玄空,在《青囊序》里,释为玄空五行,唯有龙水互旺,如何起长生的口诀方法,成了最大的议题。3.到了宋朝以后,才开始有各种理论形成,如刘秉忠@的《玉尺经》,赖文俊。
四、总结分析
主要有两个原因,第一,发明了指南针后,司南变罗盘,工具更加精准,操俊的《催官篇》,历伯韶的《分金断诀》等。作更加方便,由原来的八卦十二地支,变成二十四山。配人二十四节气、七十候,添加了穿山、透地、百二十分金、二十八星宿等。第二,宋代朱熹、蔡元定推崇理学,演绎河洛八卦,把时间空间、卦交五行、身体六亲,各类知识融人,理论变得更复杂。宋朝以后的风水师,有了更多的创作理论,到了明末清初开始,风水书籍涌现,三元、三合、辅星、玄空、八宅等,多数是落魄文人所作,风水理气
从风水发展史来看,东晋郭璞《葬经》中提出:“源于未盛,朝于大旺,泽于开始真假难辨。将衰,流于囚谢”;唐末曾文迪《青囊序》云:“晋世景纯传此术,演经立意出空,朱雀发源生旺气,一一讲说开愚蒙·.....二十四山双双起,时师少有通此义”:元代国师刘秉忠《玉尺经》云:“乙丙交而趋戍,辛王会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵......生来会旺,聪明之子方生”。这一脉相承的理论发展,才是杨公风水理气之精华。极有可能是杨公弟子吴景銮,把杨公风水术献于朝廷刘秉忠归纳整理后著《玉尺经》。还有传说,刘秉忠也是杨公弟子,但没有找到记载。杨公开始运用五行兴衰,龙水互旺理论,可惜后学者不得口诀要领,各自揣摩起长生法十余种。不得真诀而造福无验,便开始怀疑此诀真伪。另有以九宫八卦配紫白理论,九宫飞星,或用三元九运配六十四卦为理论。见三元风水理论,最早载于《灵成精义》。《四库全书·灵成精义》载:南唐何薄著,在引用书目中,多部为宋代以后的书名,可见是冒名而作。用六十四卦配六十甲子者,查《罗经透解》《四库全书·协记》中,罗盘都没有设立六十四卦配甲子,只有六十甲子配卦。是 2000 年以后,受港台学者推崇玄空飞星理论,而设立六t四卦和三百八十四交。近年有人以六十四卦择日,或称秘诀,查古今通书,皆无此法。虽有用奇门之法,但仍要遵循年月神煞五运六气。见《披沙拣金》。由此可见,以五行起龙水生旺法,才是唯一的杨公真诀。从刘伯温注释《玉尺经》来看,他非常推崇《玉尺经》,他的理论与杨公风水术一脉相承。
杨公把风水带入赣州后,传了曾、廖、刘三家。弟子吴景銮、刘谦、谭文读廖璃、傅伯通,都是以家传为主,刘江东传女婿谭文漠,谭文漠传至第十八世孙谭宽,谭宽传姻亲刘伯温,刘伯温才把风水术公布于大众。由此可见刘江东这一脉,才是民间风水的主要传承人。杨公风水起源至今,已逾越千年,名扬四海,造福社稷苍生有准,也是历代先贤辛勤付出的智慧结晶。
注释:
D宅经二卷,善本题日黄帝撰,案《漠志》形法家有《宫宅地形》二十卷,则相宅之菁较相墓篇古,然《隋志》有《宅吉凶谕》三卷,《相宅圈》八卷,善《唐志)有《五姓宅》二卷,皆不云出黄帝是言,盖依琵也,考害中黄帝二宅经及淮南子李淳凰、吕才等,宅经二十有九种。详见《四库全书》子部术数类《宅经》提要
2仆都监,原名仆则巍,唐代虔化人,善青乌术,官司天都监。因黄巢之乱,仆都监与杨筠松,经廖銮引荐至虔州,隐居于虔化(今宁都县),据《宁都直隶州志·仆都监传》,遂以其术传虔化中坝(今宁都黄)廖三传,著《雪心赋》见《宁都直隶州志《辛酉志》《赣郡志》《通志》
3廖銮(830-902 年),赣闽粤廖氏始祖廖崇德六世孙,居虔州虔化,鄂州刺史,唐乾符六年,避黄巢之乱,归隐于黄荆兜下,今宁都县黄破中坝。4曾文迪(854-916年),字缝舆,号逸真,今江西于都葛乡小涵村人生于唐大中甲成岁(854年),卒于梁贞明三年丙子岁(916 年),享年63岁。其父曾德富,兄曾文遍、弟曾文迪,文逃排行第二。曾公幼习诗书,熟究天文经书黄庭内经诸书。隐居雪都黄禅寺时,缘遇杨公筠松,得其悉心指黠青鸟,遂得堪舆大道。著《寻龙记》《阴阳问答》《心境》。
刘江东,字渊则,又名七碗、添碗、晚年号刘白头。江西省于都上老(古名上牢,今于都县葛坳乡)人,生于大唐中和四年(884年)。 其时杨筠松因黄巢破京城,避难江南,应江西虔州(今江西省赣州市)节度使卢光稠之请为卢光稠葬母,任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术,遂与同乡曾文迪拜杨筠松为师----O廖三传,是宁都廖氏始祖崇德公之七世孙,世居虔化,廖銮之子生于唐咸宁二年(861 年)至殁于后梁龙德元年(921 年),通春秋《左传)《公羊传》《谷梁传》而得名三传,别号好古,年十八师事仆都监。在黄陵廖氏族谱传中载:“精杨、仆阴阳术”。其术传子克纯(廖通)。见《宁都直隶州志》《廖氏清河璜溪十五修族谱》。
胡矮仙瑞金胡山人,迁会昌,术无传于后,详见《地理枢要》之《金函经》序。
8 李曲脚,宁都钧峰里人,详见《地理枢要》之《金函经》序
9陈持(871-989年),字图南,号扶摇子,赐号“希夷先生”,毫州真源人,受业曾文逃,隐居西华山。
(O 吴克诚,五代德兴人,南唐国师吴法旺子,受业陈希夷先生
D刘秉忠(1216-1274年),初名刘侃,字仲晦,号藏春散人。邢州(今河北省邢台市)人,元代初期杰出的政治家、文学家。对元代政治、典章发挥了重大作用,奠定了北京市最初的城市维形 。有《藏春集》《平沙玉尺经》等传世
参考著作:
1.《宅经》黄帝著,八宅
秦朝著作
2.《青囊经》隐君子体易而作,河洛数理,《青乌经》青乌子著。
汉朝著作
3.《搜山记》朱桃仙著。讲形峦
4.《赤霆经》张子房著
5.《六甲配卦图》京房著,讲纳甲
晋朝著元格鳞β倡栅6.《葬书》,晋参军河东郭璞著,宋西山蔡文节公订定,草庐吴文正公删定,主要讲形峦。
7.《捉脉赋》晋太尉长沙公鄙阳陶侃著,讲形峦
唐代著作
8.《阴阳正要》唐司天李淳风著。讲日课神煞符咒制化
9.《大衍历分度》唐内供奉一行禅师著。日课。10.《理气心印》唐丘延翰著。讲河洛、八卦,纳甲,天四星,九星二十八星宿,托名而
著。
11.《雪心赋》唐昭文馆学士章贡卜则巍著,讲形峦。12.《疑龙经》《撼龙经》《倒杖法》《黄囊经》《天玉经》《青奥语》杨筠松著,前四篇形密后两篇理气。
13.《穴法心镜》《寻龙记》《阴阳问答》《青囊序》零都曾文迪著。前两篇讲形峦,后言
理气。
14.《金锁秘诀》五代陈持著。字图南,豪州人,受业曾文迪,隐居西华山。号希夷先生。
15.《海底眼》刘白头著。讲形峦。
16.《吴氏家传口诀》五代德兴吴克诚著。南唐国师吴法旺子,受业陈希夷先生。
17.《精城灵义》南唐何薄著,(922-1019 年)南唐国师,被贬海宁县令,上卷论形气。下卷论三元理气,主言天星卦例,九宫八卦,生克吉凶。
18.《龙经》三卷左仙著。讲形峦。
19.《太华经》太华义人许亮著。
20.《拨沙经》陈亚和著。
21.《囊金》上牢刘谦著。讲形峦
22.《黑囊经》《洞林秘诀》《寻龙人式歌》五代范越凤著。讲形峦
宋代及以后著作
23.《吴公解义》《进呈表》《龙格通玄歌》《夹竹梅话》宋国师景鸾著。克诚子。讲形峦日课、理气以五行生克为用。
24.《地理件目》吴折著。景鸾裔也。
25.《俯察本源》《阴契阳符》《师门心法》《金精口诀》《怀玉经》《赤人图》《泄天机》廖禹著。以讲形峦为主。
26.《堪奥要约》南宋国师德兴傅伯通著。
27.《俯察元机》元学士傅文懿著。傅伯通玄孙,精皇极数,学通天文地理。讲形峦
28.《金斗诀葬法》《一掌金》云外老人傅地著。傅伯通后裔。
29.《大理歌》南宋国师邹仲容著。名宽,德兴人,与伯通同师廖金精。
30.《催官篇》《旅寓集》宋赖文俊著,号布衣。建阳县令,后修真太乙峰下,世传仙去
31.《玉髓其经》宋国师张子微著。名洞玄天师,张道陵三十三代孙。
32.《司马头陀水法》刘潜著。名司马头陀,荆门州马仙观有台基尚存,即其成道之所也。辅星理气。
33.《发微论》宋闽蔡牧堂先生著。解注十数家,惟明鄙阳方伯余佑注本最善。河洛卦理
34.《光明大照图》司马大士著
35.《玄树经》宋浙右方斗南著。
36.《分金断诀》厉伯韶著。讲罗经。
37.《三赛经》珏斋谢子逸著。
38.《阴阳正源》宋德兴紫琼张义人著。
39.《祝氏秘钳》宋观物先生祝秘著。
40.《平沙玉尺经》元太师刘秉忠著,明刘伯温解释,赖敬迪补注,为当世所宗。形峦与三合理气。
41.《堪舆微义》元斋易岩著。
42.《革象新书》元德兴赵缘督慎人友钦著
43.《俯察要览大全》元曾葛溪著。
44.《一粒粟》谭文漠著。讲形峦。
45.《金函经》刘敦素著。形峦五章,附点穴明堂论。
46.《四神秘诀》《天卦》《青囊》《南针论》《分金解》《分金瀛海经》明德兴董德彰注讲三元理气罗经。
47.《三易三元编》李玄绪著。
48.《从珠素书》陈彦绎著,游潜湄斋注疏
49.《何家沙法》明丰城南塘何德宏著。
50.《地理摘奇》乐平洪理著
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